中國建造:現(xiàn)代建筑百年對話

地點(diǎn):賓夕法尼亞大學(xué)建筑檔案館+賓夕法尼亞大學(xué)費(fèi)舍爾美術(shù)圖書館
時(shí)間:2022年1月28日~5月16日
上世紀(jì)二十年代,賓大的本科及研究生建筑教育吸引了眾多來自中國的留學(xué)生,包括梁思成(1901-1972)、楊廷寶(1901-1982)、童寯(1900-1983)、林徽因(1904-1955)等。他們在賓大畢業(yè)歸國后的職業(yè)活動(dòng)對中國現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了巨大影響。他們中有人成立了中國最早的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所和建筑教育機(jī)構(gòu),有人奔波于中國物質(zhì)遺產(chǎn)的發(fā)掘保護(hù),并將許多西方設(shè)計(jì)實(shí)踐方法引入中國。他們在傳統(tǒng)的布扎體系中發(fā)展中國語匯,幫助現(xiàn)代主義在中國萌芽。這種東方與西方的對話仍存在于當(dāng)代中國建筑,表現(xiàn)為建筑師們追求現(xiàn)代性和探索本土特征的的雙重性。
一百年來,在這些開拓者的引領(lǐng)下,一代又一代的中國建筑師在中國現(xiàn)代化建設(shè)和城市化的背景下在進(jìn)行實(shí)踐與教學(xué)雙線實(shí)驗(yàn),從不同角度探索具有中國特點(diǎn)的現(xiàn)代建筑表達(dá)。他們批判性的建造活動(dòng)成為推動(dòng)文化進(jìn)步的重要力量。
“中國建造:現(xiàn)代建筑百年對話”展覽力求傳達(dá)中國現(xiàn)代建筑發(fā)展的中西對話、世代對話、以及同時(shí)代實(shí)踐者之間的對話。展覽分為歷史和當(dāng)代兩個(gè)版塊。
歷史版塊在賓夕法尼亞大學(xué)建筑檔案館展出,力圖呈現(xiàn)賓大早期中國學(xué)生留學(xué)和畢業(yè)歸國后的建筑實(shí)踐經(jīng)歷。這一版塊包括許多未曾展示過的成果。這些作品反映著他們對當(dāng)時(shí)的國際建筑思潮和對中國建造的思考。
當(dāng)代版塊被安排在賓大費(fèi)舍爾美術(shù)圖書館。展覽選取了了兩家最具有代表性的當(dāng)代中國建筑事務(wù)所業(yè)余建筑工作室(王澍/陸文宇)和非常建筑事務(wù)所(張永和/魯力佳)共六個(gè)建筑設(shè)計(jì)作品。這些規(guī)模多樣的藝術(shù)工作室、博物館以及大學(xué)校園項(xiàng)目體現(xiàn)不同尺度下現(xiàn)代性與本土性之間的平衡方式,也反映著建筑師對當(dāng)代中國社會(huì)狀態(tài)的思考。
業(yè)余建筑工作室

王澍(左)
中國當(dāng)代建筑師,業(yè)余建筑工作室創(chuàng)始人
中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長、建筑系主任、博士生導(dǎo)師
陸文宇(右)
中國當(dāng)代建筑師,業(yè)余建筑工作室創(chuàng)始人
中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)中心主任
王澍最讓人熟知的應(yīng)該是他榮獲了2012年的普利茲克獎(jiǎng),成為了獲此殊榮的第一個(gè)中國人。評委會(huì)對其評價(jià)是:“他的建筑是永恒的,深深扎根于歷史背景與環(huán)境,但又具有世界性。”

寧波美術(shù)館 ? Zhu Chenzhou
王澍在南京工學(xué)院(今東南大學(xué))完成了他的建筑學(xué)學(xué)習(xí),1985年畢業(yè)獲得學(xué)士學(xué)位,1988年獲得碩士學(xué)位。隨后他搬到了杭州。在1990年完成了第一個(gè)建筑作品后,他出現(xiàn)了設(shè)計(jì)中斷期,轉(zhuǎn)而直接從工匠那里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的手工建造經(jīng)驗(yàn),并用更多的時(shí)間延續(xù)學(xué)生時(shí)代的研究,將領(lǐng)域擴(kuò)展到藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)等。


寧波美術(shù)館 ? Iwan Baan
1997年,他和妻子陸文宇共同創(chuàng)立了業(yè)余建筑工作室。他們相識(shí)在南京工程學(xué)院的建筑課上,成為工作伙伴后配合默契,分工明確。陸文宇有在專業(yè)設(shè)計(jì)院工作的經(jīng)驗(yàn),通常負(fù)責(zé)和甲方、設(shè)計(jì)院、施工方的負(fù)責(zé)人溝通,控制整個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)程。她還熟悉技術(shù),王澍稱她為「落地大師」。王澍則負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、畫圖、在施工現(xiàn)場解決問題。

寧波美術(shù)館 ? Iwan Baan
業(yè)余建筑工作室著重于重新演繹地方傳統(tǒng)建筑,并將其中所用的傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用。重新被賦予意義的材料、傳統(tǒng)工藝和年代已久的建造手法則是工作室的靈感源泉。通過這些,作品呈現(xiàn)了一種當(dāng)代的、進(jìn)步的方式,展現(xiàn)了中國建筑的豐富傳統(tǒng)。


水岸山居 ? 李樾祺
在展覽中,觀眾將看到關(guān)于寧波美術(shù)館,水岸山居,富陽文村這三處代表作品更深入詳細(xì)的項(xiàng)目信息。另外,陸文宇在羅馬MAXXl博物館參展的全球女建筑師展覽也值得期待。


富陽文村 ? 李樾祺
非常建筑事務(wù)所

張永和(左)
中國當(dāng)代建筑師,非常建筑事務(wù)所創(chuàng)始人
麻省理工學(xué)院實(shí)踐教授
魯力佳(右)
中國當(dāng)代建筑師,非常建筑事務(wù)所創(chuàng)始人
張永和在南京工學(xué)院畢業(yè)后便赴美留學(xué),先后獲得了保爾州立大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)理學(xué)士、加州大學(xué)伯克利分校建筑學(xué)碩士學(xué)位。1985年開始任教于美國,并在2005年-2010年擔(dān)任麻省理工學(xué)院建筑系主任。


吉首美術(shù)館 ? 田方方
他曾說自己接觸到的東西以西方的為多,音樂、油畫、小說都是如此,因此對中國文化的了解比起對西方文化的了解差了很多。也提到出國的經(jīng)歷讓他更加意識(shí)到,應(yīng)該去理解與關(guān)心傳統(tǒng)文化。


吉首美術(shù)館 ? 田方方
1993年起,張永和和妻子魯力佳成立了“非常建筑工作室”。作為非常建筑最早的核心成員,魯力佳陪伴張永和從萊斯大學(xué)辭職、回國,共同開始在國內(nèi)從事建筑設(shè)計(jì)與實(shí)踐。

中國美院良渚校區(qū) ? Wu Qingshan

中國美院良渚校區(qū) ? 田方方
也許受到西方現(xiàn)代教育影響,張永和關(guān)注理性的構(gòu)思與設(shè)計(jì),在項(xiàng)目中也運(yùn)用了很多西方現(xiàn)代建筑的理念與手法。但搭載著東方文化的底蘊(yùn),事務(wù)所把“地方文化”融入項(xiàng)目,將傳統(tǒng)的形式統(tǒng)籌在抽象的構(gòu)圖里——探索著現(xiàn)代建筑語言營造中國傳統(tǒng)空間的方法。

寧波東錢湖專家工作室 ? Wallpaper

寧波東錢湖專家工作室 ? 韓爽
張永和提到,“隨著全球化的進(jìn)程,東西方文化之間的界限越來越模糊,每一個(gè)個(gè)體又回到個(gè)體,變?yōu)橐环N跨文化的融合體……一種文化混血兒。建筑也是如此。”
展覽選取了吉首美術(shù)館、中國美院良渚校區(qū)、寧波東錢湖專家工作室作為代表項(xiàng)目,讓我們共同期待這些項(xiàng)目背后的故事。

中國美院良渚校區(qū) ? 吳清山

中國美院良渚校區(qū) ? 王玉山
談創(chuàng)新、談延續(xù)、談不同文化里的沖突和共鳴、談中西方的邏輯與視角,王澍/陸文宇的業(yè)余建筑和張永/魯力佳的非常建筑,都是中國當(dāng)代建筑里繞不開的兩所建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。
他們在長達(dá)幾十年的實(shí)踐中,始終孜孜不倦地致力于將文化傳承下來,摸索一種可以面向未來又尊重傳統(tǒng)的中國本土建筑學(xué),他們向外界展示了中國當(dāng)代建筑的一些可能,這讓人敬佩與感動(dòng)。
王澍/陸文宇和張永和/魯力佳有各自非常不一樣的建筑之路,兩家事務(wù)所的思考和實(shí)踐中相似與差異的部分值得細(xì)細(xì)思索、解讀,這次展覽便是一次走近與了解“中國建造”的機(jī)會(huì)。

賓大設(shè)計(jì)學(xué)院院長 Fritz Steiner 于楊廷寶先生誕辰120周年紀(jì)念大會(huì)上的分享:“在這里,我邀請你們明年一月份參加由童明、賓大設(shè)計(jì)學(xué)院林中杰教授和同濟(jì)李翔寧院長共同策劃,在賓大舉行的關(guān)于中國和賓大建筑的展覽。”
作者|芒庫
專欄編輯|Yihan
發(fā)文編輯|Dipo
審核編輯|Linqi
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