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空間的導(dǎo)演
琚賓：設(shè)計師作為“導(dǎo)演”時，表達媒介就是建筑的材料，依靠尺度的拿捏，導(dǎo)向使用者的各種情緒變化，以及建筑本身的邏輯和建造方法。即使用科技的手段實現(xiàn)建筑創(chuàng)作，最終作品也是具有文學(xué)性和藝術(shù)性的。
在良壤，你所看到的、經(jīng)歷到的、觀察到的每一個地方，都是我們刻意或非刻意地導(dǎo)演出來的。酒店的導(dǎo)視系統(tǒng)也是一個很有意思的設(shè)計，小而隱秘的標志貼在建筑材料上，目的就是為了讓顧客迷路和尋找。他們不需要著急，也不用這么快找到路。找不著時會問服務(wù)員，這種行為本身就帶來了情緒的變化。
當空間場所的最終指向是精神世界的時候，它會變得不一樣。
西塘n?ra良壤酒店 ?水平線設(shè)計
游園氣韻
琚賓：良壤酒店的設(shè)計有三個關(guān)鍵詞，分別是游園、倒影和朦朧。
首先，在原本空蕩的場地中植入獨屬于江南的游園空間，這是我們?yōu)榱既雷龅呐ΑＴ谝?guī)劃動線時，將多個節(jié)點和模塊空間有序串聯(lián)，細致地考量顧客在每一處停留時的所觀，通過設(shè)計引發(fā)他們的所感。設(shè)計的難點落在了空間串聯(lián)之后形成的模糊區(qū)域，它既要承載設(shè)計的發(fā)力點，也要和景觀之間產(chǎn)生直接的對話。
進入酒店大門后緊接著的朦朧空間會讓人的心緒得到安靜與沉淀。經(jīng)過這樣的過渡性空間后，迎面看到的是一片開闊景象——這種從小空間看出去之后的開闊，可以是方形的亭子，也可以是框定的長卷，而這些都是設(shè)計師刻意導(dǎo)演出來的，目的是使觀者產(chǎn)生連續(xù)性的、細微的情緒變化。當情緒變化如電影中蒙太奇的鏡頭切片一樣被串聯(lián)時，貫穿于心的對良壤空間氣韻的感受油然而生。
西塘n?ra良壤酒店 ? 水平線設(shè)計
藝術(shù)與空間
琚賓：人透過藝術(shù)感知空間。對我來講，空間可以什么都沒有，但不能沒有藝術(shù)。首先需要理解藝術(shù)，把握藝術(shù)和空間的關(guān)系，讓藝術(shù)的意義和空間的意義發(fā)生鏈接。這種鏈接可以通過三種方式產(chǎn)生。
一種是刻意促使空間和藝術(shù)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。良壤入口的朦朧空間盡頭是劉建華先生的紅色玻璃碑，縱深感和強烈的存在感使它成為整個空間的焦點，一切都為它服務(wù)，參觀者的注意力都被藝術(shù)品所吸引，不再關(guān)注空間的構(gòu)成。這些都是我們刻意為之。
另一種是藝術(shù)家和設(shè)計師共創(chuàng)空間。入口的另一端有一個置于取景框內(nèi)的石頭雕塑，這是我和蕭長正老師的特定“動作”。我們需要一塊拙性的、又具有美感的石頭放在規(guī)定的框里，這時就要求設(shè)計師和藝術(shù)家一起共建空間中的藝術(shù)，對空間的氣氛進行提純。
還有一種是某件藝術(shù)品與空間的既定關(guān)系，在設(shè)計時要在空間特意留出位置，等待藝術(shù)品的置入，從而賦予空間靈魂。就像那幅徐冰老師的字，我們等了一年多才將它掛上。
西塘n?ra良壤酒店 ?水平線設(shè)計
設(shè)計的維度
琚賓：做設(shè)計時，我們往往從幾個維度出發(fā)：第一是場地和自然的關(guān)系，第二是在地性，第三是歷史文脈，第四是社會與公共屬性。
在做章堰文化館這個項目時，我們發(fā)現(xiàn)章堰是一個非常典型的中國古老的村莊，擁有上千年的歷史，保護的、破敗的、新蓋的房子全都雜糅在一起。設(shè)計介入時不僅要考慮村莊歷史文脈，還要應(yīng)對現(xiàn)今這片土地上盤根錯節(jié)的沖突與矛盾。于是，我們提出了“新陳代謝”的概念，用生存、生長和新生來構(gòu)建完整的邏輯。
章堰文化館 ?水平線設(shè)計
《夢想改造家》的項目是對蔡崇達先生老家的改造。場地處在城中村，是中國社會迅速發(fā)展的一個縮影，其中也隱藏了很多問題，對這些問題剖析與解決成為設(shè)計面臨的巨大挑戰(zhàn)。改造之后的房子將公共性和私密性疊加，樓上是住宅，底層具有公共屬性，部分區(qū)域作為面向旁邊的小學(xué)的公共閱讀空間。
母親的房子（《皮囊》里的家） ?水平線設(shè)計
相比之下，西塘良壤和陽朔糖舍則不同，它們提供的是另一種生活方式，在特定空間中感知新的、不同的美。
雖然都承載在房子里，但每個設(shè)計背后所思考的問題的價值體系是不同的。我希望在完全不同的維度里去接受非常全新的設(shè)計挑戰(zhàn)。我們處在這樣一個信息互通、交通便利的時代，更應(yīng)該把不同維度的思考和思維方法疊加在一起，形成我們這個時代應(yīng)該有的內(nèi)容。
中國設(shè)計師的挑戰(zhàn)
琚賓：現(xiàn)今的社會大環(huán)境，一切都處在一個動態(tài)的、不確定的、雜糅的、混沌的環(huán)境中。我們的社會、人群、價值觀，文化的焦慮，社會的飛速發(fā)展等等都處在迷茫混沌和快速更迭的狀態(tài)下，你不覺得這特別有魅力嗎？一種魔幻現(xiàn)實主義能量，可以在一天之內(nèi)迅速穿越農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息文明，這樣的土壤往往孕育很多能量，而這種不清晰卻又無比強大的能量會引導(dǎo)你突破舒適區(qū)，迎接未知的挑戰(zhàn)。
在當下，設(shè)計師隨時面臨挑戰(zhàn)，隨時處在邊界之外的模糊狀態(tài)。我現(xiàn)在唯一要做的事情就是在設(shè)計中，對每一個場所都懷有善意的、尊敬的態(tài)度。在任何時候，都從一個利他的、善意的、呵護人情緒的角度去思考空間和設(shè)計是什么。這是我能做的，也是必須要做好的事。
陽朔糖舍酒店 ?水平線設(shè)計
水平線設(shè)計
水平線設(shè)計是中國當代設(shè)計的代表之一，擁有多名優(yōu)秀年輕設(shè)計師的國際化團隊。自2003年成立至今，水平線設(shè)計始終秉承創(chuàng)新精神，在建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域開拓深耕，竭力為業(yè)主提出設(shè)計與工程方面的最佳解決方案。
在設(shè)計中，水平線設(shè)計善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的更多可能性，賦予每個設(shè)計以鮮明的個性和旺盛的生命力。水平線設(shè)計通過對東方傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與哲學(xué)等方面的提取和運用，配合數(shù)字化分析工具和國際先鋒的設(shè)計方法，致力于創(chuàng)造真正屬于中國的現(xiàn)代巔峰設(shè)計。
采訪｜栗茜
文字｜沈穎
校對｜雷燦
視頻拍攝｜鄭凡琪、江成城
拍攝助理｜侯玥、李歡峰
視頻制作｜鄭凡琪
審核編輯｜Yibo
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